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Mostrando las entradas de junio, 2020

32. El matadero

El matadero El umbral de la carne Con la llegada de los primeros animales al matadero, la narración baja del cielo nublado al barro de la tierra. El relato se adentra en la escena concreta, ruidosa, fangosa y cruel del matadero del Alto, pero lo hace con un pulso simbólico: el matadero no es un lugar solamente físico, sino una condensación alegórica de la Argentina de la época. Se presenta como una especie de microcosmos nacional, un teatro de operaciones donde se entrecruzan el poder, la muerte, la fe y la obediencia. En otras palabras, no es un matadero: es el país disfrazado de matadero. El detalle es excesivo, grotesco, deliberadamente recargado. La descripción del lugar —los corrales, las cuevas de ratas, la casilla, los zanjones, las paredes con lemas políticos— no está pensada para ilustrar un costumbrismo pintoresco. Es una escenografía moral. Todo está contaminado: el lodo es ideológico, la sangre es política, los carteles de la Federación son una forma de tatuar la barbarie s...

31. El matadero

El matadero El diluvio moral La obra comienza como si no empezara. Hay una elección narrativa deliberada de ironizar sobre los inicios solemnes y bíblicos de los cronistas coloniales. Pero en lugar del arca de Noé, Echeverría nos instala en un escenario de lluvia e inundación, de cielos cerrados, caminos anegados y piedad desbordada. No es un prólogo, sino un bautismo: el agua es símbolo, no sólo de penitencia cuaresmal, sino de un país desbordado por el fanatismo, por la superstición, por la obediencia ciega. El matadero aún no aparece, pero el clima ya está creado: el terror como mandato divino, el enemigo como causa de las desgracias naturales, la religión usada como látigo de control sobre los cuerpos. Lo que se narra parece trivial: un fenómeno meteorológico y sus efectos en la economía urbana. Pero lo que se representa es mucho más profundo: un país donde la carne es a la vez sustento y pecado, donde el hambre se transforma en castigo, y donde el poder (político, religioso, socia...

30. Esteban Echeverría

Esteban Echeverría Cliquear en la imagen para acceder a Wikipedia * Esteban Echeverría, el romántico del Río de la Plata Cliquear en este enlace para acceder a la página 👈 * Vida y obra de Esteban Echeverría Cliquear en este enlace para acceder a la página 👈 * Esteban Echeverría: vida, obra y su lugar en el Romanticismo argentino 1. Vida y formación de Esteban Echeverría Esteban Echeverría nació en Buenos Aires en el año mil ochocientos cinco, en el seno de una familia criolla de buena posición. Desde joven mostró una sensibilidad particular hacia las letras, lo que lo llevó a estudiar en Europa durante cinco años, entre mil ochocientos veinticinco y mil ochocientos treinta, principalmente en París. Ese viaje resultó decisivo no solo para su vida intelectual, sino para el destino de la literatura argentina. En Francia entró en contacto con los círculos románticos más influyentes del momento, y leyó de forma profunda a autores como Victor Hugo, Chateaubriand, Lamartine y el filósofo S...

29. Ficciones (Jorge Luis Borges)

Ficciones, Jorge Luis Borges Cliquear en la imagen para acceder a la selección ☝ "Ficciones" de Jorge Luis Borges: Un Análisis de sus Laberintos Literarios "Ficciones" es una obra cardinal en la producción literaria de Jorge Luis Borges, publicada en mil novecientos cuarenta y cuatro. Es una colección de cuentos breves, articulada en dos partes distintivas: "El jardín de senderos que se bifurcan" y "Artificios". La obra representa un desafío a las convenciones narrativas tradicionales. Borges, con una erudición profunda y una prosa de notable precisión, edifica un universo literario singular donde coexisten bibliotecas de alcance infinito, intrincados laberintos, enciclopedias apócrifas, así como realidades oníricas y paralelas. El texto invita a la reflexión filosófica, metafísica y teológica, abordando temas como la naturaleza del tiempo, la concepción de la identidad, el concepto de infinito, la noción de destino, la relación entre la realidad...

28. El sur

El sur Jorge Luis Borges Cliquear en la imagen para acceder al cuento ☝ * Cliquear en este enlace para acceder al audiocuento 👈 * Clase de Viviana Ackerman: El sur Cliquear en este enlace para acceder al video 👈 * Charla abierta: Análisis del cuento El sur Santiago Llach Cliquear en este enlace para acceder al video 👈 En "El Sur" de Borges, el viaje del protagonista Juan Dahlmann hacia el sur puede interpretarse como una alegoría de su búsqueda de la autenticidad y la confrontación con su propio destino. El sur representa un mundo más salvaje y primitivo, en contraste con la vida intelectual y mundana de Dahlmann.  Acá hay algunas interpretaciones alegóricas del cuento: La búsqueda de la autenticidad: El viaje a "El Sur" es una metáfora de la búsqueda de una vida más significativa, más allá de la rutina y el confort de la ciudad. Dahlmann, al ingresar en el sur, abandona su identidad como lector y bibliotecario para convertirse en un "hombre de acción"....

27. La muerte y la brújula

La muerte y la brújula Jorge Luis Borges Cliquear en la imagen para acceder al cuento ☝ * Cliquear en este enlace para acceder al audiocuento 👈 * La muerte y la brújula Análisis: La muerte y la brújula Cliquear en este enlace para acceder al video 👈 * Clase de Viviana Ackerman: La muerte y la brújula Cliquear en este enlace para acceder al video 👈 * Taller de lectura: La muerte y la brújula Cliquear en este enlace para acceder al video 👈 En "La muerte y la brújula" de Jorge Luis Borges, la alegoría principal gira en torno a la idea de destino, elección y la búsqueda de una verdad oculta. La historia, a través de la figura de Erik Lönnrot, un detective que se ve atrapado en una red de asesinatos aparentemente aleatorios, explora la naturaleza de la causalidad, el orden y el caos. El cuento también funciona como una alegoría del laberinto de la vida, donde las decisiones, por más calculadas que sean, pueden conducir a un resultado inesperado y fatal.  El rombo como símbolo ...

26. Relatos alegóricos

Maestro y discípulo. * Relatos alegóricos A- Auténtico milagro Un hombre se presentó a un maestro y le dijo: -Mi anterior maestro ha muerto. Él era un hombre santo capaz de hacer muchos  milagros. ¿Qué milagros eres tú capaz de realizar? -Yo cuando como, como; cuando duermo, duermo -contestó el maestro. -Pero eso no es ningún milagro, yo también como y duermo. -No. Cuando tú comes, piensas en mil cosas; cuando duermes, fantaseas y sueñas. Yo  sólo como y duermo. Ese es mi milagro. B- Buscando donde no hay nada Una noche, un hombre que regresaba a su casa encontró a un vecino debajo de una farola buscando algo afanosamente. -¿Qué te ocurre? -preguntó el recién llegado. -He perdido mi llave y no puedo entrar en casa -contestó éste.-Yo te ayudaré a buscarla. Al cabo de un rato de buscar ambos concienzudamente por los alrededores de la farola,  el buen vecino preguntó:-¿Estás seguro de haber perdido la llave aquí? -No, perdí la llave allí -contestó el aludido, señalando hacia...

25. Cosmovisión alegórica

    Jorge Luis Borges fue un escritor, poeta, ensayista y traductor argentino, extensamente considerado una figura clave tanto para la literatura en habla hispana como para la literatura universal. * La cosmovisión alegórica: una puerta para leer el mundo simbólicamente Durante los meses de junio, julio y agosto vamos a explorar una manera especial de leer: la lectura alegórica. Este enfoque propone que los textos literarios no dicen solamente lo que dicen. Hay algo más allá de las palabras: imágenes, símbolos, gestos que representan ideas abstractas, conflictos profundos, verdades ocultas. Eso es lo que llamamos una cosmovisión alegórica : una manera de ver el mundo donde lo visible señala lo invisible, y lo concreto es apenas una forma de lo que no se puede decir directamente. La alegoría , como figura literaria, es una metáfora extendida: no se limita a una sola palabra o frase, sino que todo el relato puede funcionar como un símbolo de otra cosa. A través de ella, una hi...